【核心看點】 以「宗教-商業」網絡為核心，觀察「朝貢體系」解體後將近六個世紀內的中日經濟文化交流，是本書的重要貢獻。作者獨闢蹊徑，以豐富充實的原始文獻與考古發現，詳盡反映出當時宗教網絡享有的經濟特權，以及中日商人搭建的持久貿易網絡之有效性；揭示出在東亞朝政變動的外部環境下，雙方僧侶、海商、權勢精英的活躍互動及其長期影響。 【一句話推介】 本書是研究唐後期至明前期中日關係史、中日佛教文化交流史的一部力作。 【內容簡介】 從西元839年最後一次日本遣唐使歸國，到1403年日本足利幕府與明朝正式恢復官方朝貢貿易，中日兩國的官方外交中斷了近六個世紀。但在此期間，隨着海商和佛教僧侶建立起日益密切的聯繫，一個充滿活力的中日海上貿易網絡蓬勃發展。基於對寺院記錄、詩歌、書信、傳世圖像和實物以及考古發現等多類史料的細緻研究，本書描繪了當時東亞海域世界生動多彩的景象，展...(展开全部)

从公元839年最后一次日本遣唐使归国，到1403年日本足利幕府与明朝正式恢复官方朝贡贸易，中日两国的官方外交中断了近六个世纪。但在此期间，随着海商和佛教僧侣建立起日益密切的联系，一个充满活力的中日海上贸易网络蓬勃发展。基于对寺院记录、诗歌、书信、传世图像和实物以及考古发现等多类史料的细致研究，本书描绘了当时东亚海域世界生动多彩的景象。本书展示了海商与僧侣这两个群体如何利用彼此的资源并密切合作，共同促进贸易网络与宗教网络的融合，联合构建了中日之间“宗教-商业易”交流网络，以及这一网络如何在朝贡体系的框架之外运作。同时，本书以新颖的手法诠释佛教记录，为佛教与商业之间的关系提供了新的解读。

交通的發展，為國家內部各個區域間、各個民族間的物質與文化的交流提供了必要的基礎，也為各個國家與地區間的交流提供了基礎。比如，戰國時期士的遊說之風興盛，《莊子•胠篋》形容為：“足跡接乎諸侯之境，車軌結乎千里之外”；明朝水陸交通繁榮，商人經商、仕宦旅遊之風興盛。同樣，中國與世界各國之間的文化交流，也受當時交通條件的制約。如絲綢之路的開通，為印度佛教傳入中國創造了條件；新航路的開闢，使得火銃、傳教士、西學在明末進入中國。

講述身為半人半魔的主角，找到了真正的信仰並拯救自己的故事。

《信仰與理性》分析理性的多重意義，探討理性在宗教的位置，並交待如何判別宗教信條是否理性的方法論。作者更用分析哲學的方法去研究基督教的教義，如啟示、三位一體、救贖論等。此書內容豐富、橫跨不同學科，包含當代的知識論、神學、宗教哲學和比較宗教的討論。盼望漢語學界可藉此書更了解斯溫伯恩的哲學世界，從而發展出更豐富的神學及哲學研究。

《信仰與理性》分析理性的多重意義，探討理性在宗教的位置，並交待如何判別宗教信條是否理性的方法論。作者更用分析哲學的方法去研究基督教的教義，如啟示、三位一體、救贖論等。此書內容豐富、橫跨不同學科，包含當代的知識論、神學、宗教哲學和比較宗教的討論。盼望漢語學界可藉此書更了解斯溫伯恩的哲學世界，從而發展出更豐富的神學及哲學研究。

講述身為半人半魔的主角，找到了真正的信仰並拯救自己的故事。

李鴻章與中日訂約﹝一八七一﹞，ISBN：9789860044614，作者：王璽

从公元839年最后一次日本遣唐使归国，到1403年日本足利幕府与明朝正式恢复官方朝贡贸易，中日两国的官方外交中断了近六个世纪。但在此期间，随着海商和佛教僧侣建立起日益密切的联系，一个充满活力的中日海上贸易网络蓬勃发展。基于对寺院记录、诗歌、书信、传世图像和实物以及考古发现等多类史料的细致研究，本书描绘了当时东亚海域世界生动多彩的景象。本书展示了海商与僧侣这两个群体如何利用彼此的资源并密切合作，共同促进贸易网络与宗教网络的融合，联合构建了中日之间“宗教-商业易”交流网络，以及这一网络如何在朝贡体系的框架之外运作。同时，本书以新颖的手法诠释佛教记录，为佛教与商业之间的关系提供了新的解读。

本書處理的是自1935年至1938年，中日戰爭爆發的關鍵期間，南京國民政府及其領導人蔣中正，如何籌維和運用日、蘇、英、美等太平洋列強間的矛盾與連環關係，來因應預期中的中日大戰，以至第二次世界大戰。這些運用，成功地令中日戰爭「國際化」，並使之與整個世界反法西斯戰爭合流。 全書分為7章，分別探討1935年中日華北危機深化後，國府對日談判的努力與挫折；同一時間，蔣中正也展開「和共聯蘇」的嘗試，試圖收編中共，來達到爭取俄援的目的。為求在日、蘇、英、美間，維持等距外交，1937年又派孔祥熙出訪，倡導《太平洋公約》及中英同盟。「七七」事變後，國府曾陸續申訴國際聯盟和九國公約會議，也曾接受英、德等國的斡旋，然皆無所成果。最終同意了《中蘇互不侵犯條約》與兩次易貨協定，始而走上「聯蘇制日」的道路。